La MODA de la DEJADEZ y el abandono de nuestra DIGNIDAD
 |
| Estrellas que nos guían hacia la indignidad |
¿Qué está pasando con la tradicional elegancia del pueblo español?
SEXO, DROGAS Y ROCKAND ROLL SON MK ULTRA:
¿SEDUCCIÓN O PROVOCACIÓN SEXUAL?
LA ELEGANCIA DEL PUEBLO Y LA MODA DEL PODER:
El traje, y su historia, es una
hecho social de gran interés y de gran calado, por tener varios niveles de
lectura: la antropológica a nivel de civilización, la sociológica a nivel de
las sociedades, y la psicológica a nivel individual, mientras que la moda es,
más bien, un aspecto, digamos, comercial y coyuntural, que sólo alcanza cierta
relevancia cuando se estudia en el marco de un momento histórico
 |
| José de Arimatea lleva un tabardo de brocado de oro, forrado de piel de visón y con largas mangas, Van der Weyden, Descendidmiento.Museo del Prado. |
En mi opinión de experta en el tema, esta cuestión permite desvelar el tremendo abandono de su propia dignidad que está
demostrando el pueblo español.
Lo que planteo y argumento a
continuación todavía no ha sido descrito por nadie por una razón muy sencilla:
la historia del traje es una especialidad muy reciente, luego muy poca gente
conoce y maneja estos datos.
Cuando uno estudia
la historia del traje en Europa, España tiene un papel de liderazgo por haber creado, no sólo unos tejidos
magníficos, insuperables, debido a la presencia en España de la sabiduría persa
traída a través del Islam español, sino que ha sido nuestro pueblo, desde la
Dama de Elche -cuya indumentaria en nada copia a otras del Mediterráneo-, creador
de formas, estilos, calzados, tocados, guantes de olor y todo tipo de prendas que
se exportaban a muchos lugares de Europa a lo largo de siglos.
(1540). MUJERES ESPAÑOLAS. que calzan chapines descritas por JAN CORNELISZ VERMEYEN, MUSEO STIBBERT, FLORENCIA. En españa, Las mujeres llevaban faldas con verdugados (estrucutura de aros de mimbres que daban rigidez a las faldas)
Se han
encontrado tumbas egipcias del siglo XII en las que las princesas yacían
envueltas en finas alfombras españolas; en los cuadros de Robert Campin o Van
der Weyden los personajes lucen prendas españolas como los tabardos de largas mangas y las damas flamencas se cubren con
tocados españoles como los tranzados
o los aljemes. Las venecianas
calzaron los chapines españoles
durante más de dos siglos…
| Retrato de holandeses, regentes del hospital de Santa Isabel por Frans Hals. 1641. |
Las prendas de color negro se pusieron de moda en
toda Europa porque el tinte del Palo de Campeche fue traído desde México a la
corte de Carlos V por Hernán Cortés. Si los holandeses retratados por Frans
Hals visten de negro es porque adoptaron la moda española del siglo XVI, por
parecerles la más exclusiva, digna, sobria y elegante; probablemente ignoraban
que vestían la moda del imperio al que combatían. Y si hoy el esmoquin es
negro, es por Hernán Cortés y la moda
negra española.
 |
| Goya, Cartón de tapiz que muestra la gente del pueblo elegantemente vestida, 1786, Museo del Prado. |
En el siglo XVIII, con la llegada del primer
Felón, perdón, Borbón, la corte española se pone a la hora de Versalles, con
sus lazos, pelucas y encajes recargados. Pero el pueblo de Madrid, con su afamada
chulería, supo decirle con salero a los afrancesados que ellos no iban a
recibir lecciones de elegancia de nadie, y desarrollaron una moda colorista,
vistosa, original, que se denomina, entre los especialistas, como “majismo”, y
que la gente de a pie conoce como la moda “goyesca”, no porque Goya la creara,
sino porque, siendo él también partícipe de esta reivindicación, la describió
en sus cartones de tapices, serie que podemos considerar un homenaje a la
elegancia del pueblo madrileño. A pesar de vivir en la corte, jamás se puso
Goya una peluca a la francesa, el pintor aragonés siempre vistió como un majo, es
decir, con la elegancia del pueblo.
 |
| Joaquín Sorolla en su viaje por España. |
Cuando, en 1911, Huntington decide encargar a Joaquín Sorolla
la decoración de la biblioteca de su fundación de Nueva York, la Hispanic
Society, optaron finalmente por representar al pueblo español, en la línea
orteguiana de que lo importante es la
“intrahistoria de España y su pueblo”. Lo que no se podía imaginar el pintor
valenciano era la elegancia que tenían las gentes del campo, la belleza, calidad y
variedad de los trajes, tocados y joyas de cada región, y se esmeró en
retratar el garbo con el que llevaban
prendas tan sencillas como una capa desgastada o una manta echada al hombro. Los franceses y los italianos, que tan bien
saben venderse, se han atribuido la exclusividad de la elegancia, pero ahí están
los datos objetivos de la historia del traje en Europa que contradice esta
afirmación.
 |
| Joaquín Sorolla, Valle del Roncal |
A lo largo de siglos, numerosos
viajeros extranjeros han ensalzado, en sus anotaciones, la gracia con la que las españolas llevaban las mantillas,
o la feminidad y seducción del movimiento de sus abanicos. Pero llegó el
capitalismo y su inseparable novia, la industrialización, que han logrado
destruir la dignidad del pueblo convirtiendo a los rectos y elegantes
trabajadores de la tierra en obreros sucios, abandonados y vencidos.
Debido al franquismo, la moda
hippy llegó más tarde a España que a otros lugares de Europa. Cuando yo era
niña, las muchachas que trabajaban en las casas se pomponeaban para
salir. Tal vez no tenían mucha ropa de calle, pero la poca que tenían era de
buena calidad, y cuidaban su aspecto hasta el mínimo detalle: nadie podía
adivinar que venían de familias muy humildes.
El otro día, en el funeral de un embajador, había personas en la iglesia
vestidas con vaqueros y camisetas, siendo el vaquero una vulgar sarga, una
loneta recia y resistente para los monos de trabajo, y las camisetas, simples
prendas de ropa interior. El vaquero es a la moda lo que la hamburguesa es a la
gastronomía, es decir, una victoria más del imperio americano.
Ir con barba de tres días está de
moda y hacer un comentario al respecto será entendido como una actitud
retrógrada o “facha”. Las mujeres van por la calle, unas embutidas en prendas
que dejan ver los más indiscretos detalles de su anatomía, en un tipo de moda boa constrictor, y otras lucen unas
minifaldas tan diminutas “que se les ve el supositorio”, como decía mi abuela
cubana. Todas ellas han adoptado la idea de que es correcto ir por la calle
como promesa de cama, reivindicando
que mostrarse como estando en el mercado
es la máxima expresión de la libertad. ¿Pero de qué libertad estamos hablando
si estas personas viven pendientes de gustar y excitar a cualquiera que pasa
por la calle? 
Si yo hiciera estos comentarios
en la radio sin desarrollar lo anterior a modo de preámbulo, estoy segura de que
muchos oyentes pensarían que soy una pija facha de bofetada.
El
movimiento hippy defendió una idea nueva, según él, “revolucionaria”: la
libertad se encontraba en el rechazo a los valores tradicionales como la
familia, la fidelidad en la pareja, el respeto a los mayores, y entre los
cuales estaba también el rechazo a ir limpio y planchado. La juventud abrazó la
cultura de droga, sexo y rock’n roll,
blandiendo la bandera del amor libre, el consumo de drogas naturales o
sintéticas, y marcó el inicio de la moda
de la dejadez, del vaquero raído y de las melenas sin peinar.
La última moda de los pijos de ¡Hola! enero 2016: roto, destartalado, desaliñado, raído, pero ¡de marca! oyes.
su origen es el diseñado movimiento Hippy.
La última moda de los pijos de ¡Hola! enero 2016: roto, destartalado, desaliñado, raído, pero ¡de marca! oyes.
su origen es el diseñado movimiento Hippy.
 |
| Imagen del festival de Woodsotck Como cerdos en el fango. ¿cómo no van las élites a sentir asco por nosotros si somos nosotros los que nos comportamos de forma despreciable? |
 |
| Típica imagen de Festival de Rock En ese agua podemos imaginar que hay de todo, vómitos, orina, escupitajos, heces... Cuando uno está empetao, le da lo mismo 8 que 80. |
Se puso de
moda la suciedad, pero también la pérdida de los valores morales, y todo ello
no fue sino una enorme confusión que dura hasta hoy y que enmaraña el concepto
de libertad con el relativismo moral, el solipsismo, el hedonismo, inmerso todo
en un mar de desgana, pereza y desidia. En cierto modo, podemos pensar que el
movimiento hippy preparó el terreno para la socialdemocracia.
La mayoría de las “estrellas” del rock, que guiaban a la manada de jóvenes desubicados y descentrados, murieron por causa del alcohol y las drogas, y miles de jóvenes siguieron el camino de sus maestros. Mientras el amor libre y las adicciones degeneraron en parejas rotas y familias desestructuradas, y esto es visible al día de hoy.
Las oligarquías siempre han
despreciado al pueblo, y lo han descrito como desaliñado, sin gusto, sucio y sin
clase. Ahora el pueblo, sin que nadie le obligue a ello, ha comprado esta idea,
ha hecho suya esta autoimagen denigrante y les está dando la razón. Llegando al
extremo, según me cuenta un amigo concejal de un partido verde, que, en los
partidos políticos de izquierdas, se critica a las personas que visten de forma
cuidada porque no dan la “imagen correcta del partido”….
Una cosa es que el maltratador te
desprecie, otra muy diferente es que tú te desprecies a ti mismo. Y aún iré más
lejos: es porque el pueblo español no se respeta que está siendo basureado por
sus gobernantes, cumpliéndose así la ley psicológica del maltrato: cuanto más
te dejas maltratar, mayor es el desprecio del maltratador, desprecio que acaba
transformándose en asco hacia su víctima.
El traje, que no la moda, no es una frivolidad intrascendente, es la
expresión de la idea que uno tiene de sí mismo. El garbo, el salero son palabras
españolas que se traducen con dificultad a otros idiomas porque la elegancia,
el estilo, el porte, el garbo, el salero han sido la seña de identidad del
pueblo español desde siglos, y ahí sigue vivo en el baile flamenco, por
ejemplo. Y esto no tiene que ver con la riqueza material ni los colegios caros,
sino con la dignidad, la creencia en uno mismo, en nuestros valores morales, en
la seguridad de que sabemos discernir entre lo que está bien y lo que no lo
está.
¿Cuál es mi propósito entonces?
Informar de que la elegancia no tiene color político ni
estatus social, está en la sangre y en el corazón. Que lo que está pasando
en la sociedad española es porque los
españoles se han perdido el respeto a sí mismos, y este abandono se refleja no
sólo en la vida política, sino también en nuestra manera de vestir, abandono
que no es exclusivo de los españoles, por cierto, está globalizado y es el rasgo que caracteriza el modo de vestir de la socialdemocracia,
imperante en los países desarrollados.
  |
Sexo sin elevación, drogas que te aturden y música disonante que te achata en los niveles más densos de materialidad.
ESE ERA EL PLAN.
Y LA GENTE ENTRÓ AL TRAPO
DE LA SUPUESTA LIBERACIÓN
Nadie nos obliga a enseñar el culo por la calle como si fuéramos unas busconas.
Nadie nos obliga a drogarnos, a destruirnos, a hacernos fecundación in vitro, a meternos bottox...
Nadie nos obliga a beber caca cola pero trillones la consumen.
Las drogas siempre fueron sustancias sapienciales que sólo algunos iniciados consumían, no por elitismo sino porque no todo el mundo es capaz de sacar partido de estas experiencias sin perder en ellas su libre albedrío y su dignidad. Es un viaje del que hay que saber volver y aplicar en esta dimensión lo aprendido en aquello.
.
Las drogas han sido introducidas masivamente por las élites en la sociedad para destruirla, debilitarla, cansarla, agotarla, aburrirla, aturdirla, restarle claridad de pensamiento,
en definitiva
PARA QUITÁRSELA DEL MEDIO.
Lo gracioso del caso es que la mayoría de la juventud es consumidora de sustancias
y se cree que es un acto de rebeldía, de LIBERACIÓN, cuando están haciendo exactamente lo que las élites quieren. Se someten como esclavos pensando que alcanzan la libertad.
Pero no olvidemos que vivimos en el mundo de la inversión simbólica:
las cosas son lo contrario de lo que se dice.
La educación imposibilita la inteligencia.
El sistema de salud es el sistema de enfermedad,
La socialdemocracia es cualquier cosa menos democracia
.....
.
El cambio de conciencia consiste en reflexoniar y preguntarnos:
¿en qué medida colaboro yo a mi destrucción?
¿en qué medida alimento yo el sistema que me destruye?
¿qué debo hacer para ser plenamente congruente con mi deseo de cambio?
FUENTE http://nomoriridiota.blogspot.com.es
FUENTE http://nomoriridiota.blogspot.com.es
Comentarios
Publicar un comentario